Формы интеграции знаний о религии в светской школе

И.В. Метлик, проводя модельную систематизацию общеобразовательных, государственных и муниципальных учреждений по критерию организации и особенности в вариативном компоненте, выделяет два направления в их характеристике:

1) по типичным моделям направленности образовательной программы средней школы в отношении освоения знаний о религии, религиозной культуре, выделяя:

а) минимально-информативная (базовая) модель (включает изучение религиоведческих знаний в учебных предметах федерального компонента образовательной программы, например, история, литература, обществоведение, искусство и т.д.);

б) информативно-гуманитарная модель (реализуется в школах гуманитарной специализации в рамках новых экспериментальных предметов и методик);

в) этнокультурная модель (связана с приобщением к ценностям национальной культурной традиции).

2) по направленности используемых в средней общеобразовательной школе (любого вида учреждений, направленности образовательной программы) религиоведческих курсов, включающие философско-социологических, информативно-описательные курсы, этической, искусствоведческой, эстетической направленности, курсы этнографического типа с этноконфессиональным содержанием, курсы религиозно-сектантского и оккультно-религиозного типа.

Тенденция восстановления целостности российского образовательного пространства в области изучения религии ныне выражается в развитии практики теологического образования в государственной системе высшего профессионального образования.

Реализацией светского религиозного образования является специальность “Теология” высшего профессионального образования. В Государственном образовательном стандарте по специальности “Теология” регламентируется светский характер образовательной программы. “В соответствии с действующим законодательством в процессе изучения составляющих теологию отраслей научного знания не предусмотрено совершение культовых обрядов. Образование специалистов теологии не преследует цели подготовки священнослужителей”. Согласно образовательному стандарту теология включает в себя комплекс наук, которые изучают историю вероучений и институциональные формы религиозной жизни, религиозное культурное наследие (религиозное искусство, памятники религиозной письменности, религиозное образование и научно-исследовательская деятельность), религиозное право, археологические памятники истории религий, история и современное состояние взаимоотношений между различными религиозными учениями и религиозными организациями. По мнению С.В. Медведко, консультанта аппарата комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций, теология “как наука, прежде всего описывающая определенную мировоззренческую систему (включающую космологию мира, теорию креациатеизма, эсхатологию и т. д.) несомненно, относится к фундаментальным наукам. Преподавание теологии в системе образования не предусматривает культовой сопричастности к той или иной религиозной системе, порой потому, как человек изучающий Маркса не обязательно должен становиться марксистом”.

Для того чтобы в государственных вузах преподавание богословских предметов, включенных в стандарт, не входило в противоречия с учением соответствующих религий, в стандарте предусмотрено, что “занятия по специальным дисциплинам проводятся преподавателями, утвержденными ученым советом вуза из числа рекомендованных региональным уполномоченным органом соответствующей религиозной организации и отделением УМО (Учебно-методическое объединение) университетов России”.

Это интересно:

Взаимодействие школьников с окружающей средой: субъект-объектный воспитательный анализ
На формирование личнос­ти влияют социальные, экономические, культурно-исторические, поли­тические и прочие обстоятельства, т.е. среда в широком смысле этого слова. Реальная действительность, в условиях которой происходит раз­витие человека, называется средой. В Толковом словаре русского языка даютс ...

Организация и методы исследования фонематического восприятия у старших дошкольников с задержкой психического развития
Констатирующий эксперимент проводился на базе детского сада компенсирующего вида № 226 Кировского района г. Красноярска. В эксперименте принимали участие дошкольники старшей коррекционной группы в возрасте 6-7 лет в количестве 10 человек – 6 мальчиков и 4 девочки. Основными задачами деятельности уч ...

Особенности формирования представлений старших дошкольников о здоровом образе жизни
Задачи и содержание воспитания детей старшего дошкольного возраста многогранны. Особое место среди них занимают проблемы охраны здоровья детей и их физического воспитания, т.к. от эффективности решения этих проблем зависит полноценное развитие ребенка. У детей старшего дошкольного возраста есть все ...