Зарубежный опыт религиозного образования в светских школах

В Акте отражено принятие Английской церковью вмешательство государства в церковные школы (в 1980 г. их 99 % по стране) и образование. Государство, в свою очередь, ввело обязательное религиозное образование в государственных школах.

В Англии 2 вида церковных школ:

Voluntary-aided school (получают государственную помощь, 2/3 образование ведется церковью, а 1/3 государством);

Voluntary-controlled school (контролируются и финансируются государством, образование ведется на 1/3 церковью, 2/3 - государством).

Раздел 6 Акта о реформе образования от 1988 г. устанавливает обязанность каждодневных богослужений для детей в государственных школах графств (в них обучается 75 % детей Англии и Уэльса). Должно проводится христианское богослужение в широком смысле слова и не должно иметь черт какого-либо направления. Свобода обеспечивается следующими условиями:

1)ученик нехристианского вероисповедания не может быть принужден посещать христианские собрания в школах;

2)для отдельных групп учеников возможна организация богослужения в соответствии с их вероисповеданием;

3)директор должен обратится в совет по религиозному образованию, если большинство учеников его школы не являются христианами и данный совет вправе признать, что христианские богослужения не подходят для некоторых или для всех учеников школы. В этом случае директор обязан организовать бесплатно альтернативные службы;

4)если родители вообще не желают, чтобы их дети посещали какие-либо службы, то дети могут быть освобождены от участия в них;

5)родители могут потребовать для ребенка освобождения от занятий по религии.

Занятия по религии ведутся в соответствии с учебным планом. С 1988 г. данный план “должен отражать факт, что религиозные традиции в Великобритании в основном христианские, но при этом принимать во внимание учение и практику других религий, бытующих в Великобритании”. Школы должны пересматривать план каждые 5 лет. Он учитывает, во-первых, доминирующее положение христианства, а, во-вторых, мнение родителей нехристианского вероисповедания.

Однако существуют некоторые проблемы в религиозном образовании Англии, такие как: большинство учеников в школе не являются христианами, отстаивание своих интересов мусульман родителей. Осуществляются попытки решить эти проблемы в интересах граждан и государства.

Пример Англии показывает образ демократического самоуправления школой. В то же время, законодательство по образованию учитывает культуросообразность Великобритании с христианским вероисповеданием.

Считаю нужным для целостного представления упомянуть, что конституции всего лишь нескольких зарубежных государств устанавливают запрет на религиозное образование в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, реализуемые силами государственных учреждений: Японии, Португальской республики, Республики Гондурас, Мексиканских Соединенных Штатов.

В данном пункте я попыталась изложить опыт взаимоотношений государства, школы и религии некоторых демократических стран. Исследование этих взаимоотношений выявляет несколько важных принципов:

международная правовая практика показывает, что сущностью свободы не является молчание по поводу религии, молчание – лишь одна из позиций наравне с позицией демонстрирования религиозных убеждений;

культуросообразность: признается особое положение национальнообразующей культуры;

демократия: западная культура основывается на богатейшем демократическом опыте, общественная инициатива участвует в делах страны, управлении, контроле и имеет возможность влиять на власть, созданы условия для саморегулирования; не государственные чиновники решают, что должно преподаваться в учебных заведениях, а непосредственно граждане, имеющие возможность заявить о своей позиции и реально в соответствии с ней дать образование детям;

Это интересно:

Воспитательная система в Спарте
Я не мог обойти стороной такой яркий пример военно-патриотического воспитания как в Спарте! Ведь государство брало на себя обязанности воспитания подрастающего поколения, главной целью которого было взращивание воина. И войско Спарты было сильнейшим на те времена! Достаточно лишь вспомнить про 300 ...

Афористика как этнопедагогический феномен
Важную роль в формировании личности играет культура, в том числе традиционная культура воспитания, с самого раннего детства нацеливающая на сохранение свойственного ребенку пластичного контакта с окружающим миром, на следование непреходящим истинам, добру и красоте. В народных афористических изрече ...

Проектирование путей решения противоречий в межаттестационный период
На первом этапе работы, при сопоставлении реализуемой комплексной «Программы воспитания и обучения в детском саду», под редакцией Васильевой М. А., ГОС НРК Свердловской области было выявлено ряд рассогласований и поставлены следующие задачи: - Создание условий, обеспечивающих нравственное здоровье ...